2025黃朝湖彩墨藝術論述集電子書

因此，分析今年「國際彩墨人文藝術大展」的作品，便可歸納出六種面向，彼此互有消長， 互有吶喊，也互有影響： 第一、政治性人文面向－藝術作品反映了當代政治風向與政客的虛假面貌，具有強烈的批 判性。 第二、生態性人文面向－取材於自然生態和環保意識，所完成的作品，具有關懷與反思的 風貌。 第三、宗教性人文面向－以廟宇、教堂、宗教儀式或圖騰做為創作主題，顯現不同宗教觀 與民俗風情。 第四、城鄉性人文面向－以城市或鄉野風光為主題，加以重新組構，完塑新的城鄉樣貌與 內涵。 第五、民俗性人文面向－取材自民間的傳說、詄聞、典故或鬼怪傳聞，佈局成具有神秘性 的畫面。 第六、科技性人文面向－藉助最新科技和數位錄影，掌握與拼揍任何時空所能發生的現 象，以紀錄與複製或還原的手法，完成新穎又具魅力的作品。 這六種面向，是彩墨藝術發展的重要指標，他們在現實與理想、真實與虛幻的創作中，提 供了藝術多面向的思考空間，也提供了自我實驗完成的作品走向，同樣為東方彩墨藝術做歷史 性發展的見證。 今年台中彩墨藝術節的重頭戲「國際彩墨人文藝術大展」，有來自 20 多國 180 多位藝術家 的作品參加，他們同樣在 90×150 公分的綢布上，揮灑對人文意象的呼應，也在類裝置的佈展 會場中，展現個人或區域的人文景觀，更詮釋了生態的、宗教的、政治的或科技的人文內涵， 為當代藝術增添了不少人文面向。而「彩墨藝術學術研討會」，則邀請李振明、王源東、莊連 東、王以亮、黃智陽、孫翼華、朱忠勇、謝其昌等 12 位藝術家發表論文，來增強彩墨藝術的 學理根據，值得讚許。 總之，今年遊走於人文本位的東西方藝術家，並不因為宗教或膚色的不同，而有所區別， 也不會因文化背景的差異，而降低了人文的關懷或深度；從人文出發的思惟，似乎統合了東西 方的創作面向－一種以自我為中心的人文走向，一種以關懷地球為主軸的創作大面向，儘管彼 此表現的手法不同，材質不同，風格相異，形式上又互別苗頭，但仍可意會到一般濃濃的人文 氣息和詩情畫意，這應該是本屆國際彩墨人文藝術大展，最值得肯定的新面向和新表現。 （2010 藝術家 242 期）