2025黃朝湖彩墨藝術論述集電子書

黃朝湖彩墨藝術論述 彩墨飆新貌「面具」嘉年華 －第 11 屆台中彩墨節「國際彩墨面具藝術大展」作品解析 國際彩墨畫家聯盟會長黃朝湖 1990 年代的台灣藝壇，是相當具有時代性意義的重要指標，它面臨著國際化、全球化的 挑戰，在文化政策與國際展的相互配合下，不論公辦的、公私方合辦或純私人機構舉辦的大型 國際展覽，大多能與國際潮流同步成長，並邀約到重量級的國內外藝術家出品參加，大大的提 昇了台灣藝壇的能見度，並確立了客觀的權威性。 彩墨藝術思惟也是恭逢其盛地於 90 年代中期推出，不但舉辦國際彩墨展、研討會及大型 推廣活動，也將彩墨作品巡迴到美國、加拿大、澳門、法國、波蘭、薩爾瓦多、馬來西亞、菲 律賓和西班牙等國展出， 2002 年更設立了「台中彩墨藝術節」，每年舉辦國際彩墨藝術大展， 邀請五大洲著名藝術家出品展出，迄今已有 40 個國家 400 多位藝術家參加過彩墨國際大展， 台中不但順理成章的成為彩墨藝術城市，「彩墨藝術節」更成為世界首創的藝術節慶。 今年第 11 屆台中彩墨藝術節，是以「面具」藝術為主軸，舉辦了「國際彩墨面具藝術大 展」以及「世面文化柱」裝置藝術、「面面觀」異國面具動態秀、「面對面」師生創作交流會、 「春風滿面」面具彩繪ＤＩＹ、「妝點門面」楓樹社區彩繪和「笑面譜」手工皂ＤＩＹ等配合 活動，旨在探討面具藝術的東西雙方創作思惟與當代生活美學觀，讓藝術貼近日常生活，提昇 生活品味。 面具製作源自對巫術、喪葬、死亡與靈魂的撫慰作用心理，古代人認為只要用面具掩蓋， 就可以獲得安寧與力量，讓人脫離不吉祥。原始面具大約可分為儀式面具、戲劇面具、葬儀面 具和慶典面具等四類，而日本能劇面具則可區分成鬼神、老人、男、女、靈界五大類；非洲是 讓死者戴上面具，以取得靈魂脫離塵世；南美洲玉石面具則在保護靈魂復活，也有用貝殼、黑 石製作面具，來保護靈魂和往生者；中國少數民族的面具，則有五種文化內涵與功能，如跳神 面具、生命禮儀面具、鎮宅面具、節日祭祀面具和戲劇面具，充分展露了豐富的造型和生活內 涵；中國京劇更發揮表達人性善惡的功能；台灣民間廟會的神明造象，也具有相同的意涵，只 是從單一的面具延伸為全身服飾的裝扮，並且常年如一隨時啟用遊行表演。 歐洲在中世紀以後，慢慢的將面具的功能轉變成嘉年華的形式，讓王公貴族與平民、遊客 與居民一同歡樂的節慶，其中最著名的有義大利威尼斯嘉年華、德國黑森林嘉年華、巴西里約 嘉年華及法國尼斯嘉年華，他們以豐富的裝扮與華麗面具造型取勝，成為觀光產業的一大特 色，尤其加上人文、生態、教育、美學功能，散發出人類共通的歡樂氣息，改變了原始面具對 宗教、祭祀、死亡的恐懼印象，同時發揮了藝術創意與生活美學的底蘊，成為全世界自由國家 共同追逐與爭艷的風潮。