2025黃朝湖彩墨藝術論述集電子書

2 表現的語彙，也就是擷取東西雙方的特質（包括材質、技法、創意等），來塑造具有台 灣特色的彩墨藝術風貌。當然，台灣彩墨應該建構不同於歐美或亞洲體系的有機形式， 也要有別於中國畫、日本畫或韓國畫的表象圖騰，並取得與江浙畫派、海上畫派、嶺南 畫派、雲南重彩畫派或新文人畫派並駕齊驅的生機。 外來文化對台灣藝術的影響與內化 由於歷史的因緣際會，讓台灣彩墨藝術奠基於四種外來文化的移植，也孕育於台灣 族群主體性的生發，尤其歷經 50 年來藝術運動與風潮的變迭，更豐富了發展台灣藝術 特質的養份。我們可以透過四種外來文化對台灣藝術的沖擊和影響，了解彩墨藝術成長 的必然基因： 第一、荷西文化－17 世紀中葉荷蘭與西班牙，分別入據台灣南部與北部，期間達 38 年(1624－1662)，因為以經商為主，因此當時帶來的實用商品和版畫圖籍，屬於商業 實用，對藝術思想並無實質影響，惟留下的歐洲式建築，卻成為台灣畫家描繪的對象， 兼有懷舊與憧憬的意象。 第二、中原文化－17 世紀中葉以後，中原文化隨著明鄭與滿清治台而快速輸入台 灣，尤其到了 1945 年中央政府遷台，更將中原文化的精華,隨著大批文化人的南遷，而 影響了台灣島民的生活方式與藝術創作內涵。 其中以陰陽五行學說和中國水墨畫創作影響最深，在生活與藝術上，中國哲學色彩 論最受重視,它是根據陰陽五行原則,將色彩歸納為五種基本原素（青赤黃白黑），以五原 色體系來分別象徵自然界、社會、人類的關係結構，例如在空間方位上，五色代表東、 南、中、西、北；在個人情感上，代表喜、怒、哀、樂、欲；在四時節序上，代表春、 夏、四季總和、秋、冬；在社會道德上，代表仁、禮、信、義、智；在音樂旋律上，代 表角、徵、宮、商、羽；在醫學診斷上，代表肝、心、脾、肺、腎。中國哲學色彩理論 影響到中國人的宗教信仰、政治制度、生活方式及藝術創作，中國唐代以前金碧輝煌、 自由率真的藝術作品，都是很好的明証。彩墨藝術的理念便是溯源到中國陰陽五行學說 及中國哲學色彩理論，有其文化血脈的自然因素，同時也是樹立東方畫系和台灣藝術特 質不可或缺的一環。 而源自北宋文人畫思想的重墨不重彩的水墨畫，於 1945 年台灣光復後，也陸續隨 著大批中原畫家遷台，而以中國畫正統名稱移入台灣，當時曾引起不少的爭論，而水墨 畫的技法和理論，曾隨著現代水墨畫的興起而產生不同的思考和發展。因此彩墨藝術的 另一思惟，便是希冀將「唐彩宋墨」的特質和台灣本土的特色做一有機的結合，建構成 具有台灣特質的藝術新風貌。 第三、大和文化－同樣屬於島嶼文化的日本，於 1895 年佔據台灣，在 50 年的統治 期間，除政治上的消滅漢文化外，也移入了日本的大和文化，在藝術方面，日本畫和日 本式的西洋畫，對台灣的藝術家影響較為深遠；曾接受中國隋唐重彩院體畫影響而形成 具有大和民族特色的日本畫（也稱東洋畫），以及學自歐美的日式西洋油畫和水彩畫， 都隨著日人佔據台灣而成為台灣畫壇的重要畫種或主流，也成為 20 世紀中葉台灣美術 生態的重要指標。 目前改稱膠彩畫的日本畫，落實寫生的典雅風尚，以及著重寫景描繪自然景觀的日